Prostitutie vs. Desfrau. Proces din Transilvania in prima jumatate a secolului al XVII-lea

July 22, 2008 by Mag Dalen

Procesele verbale ne oferă o multitudine de informaţii legate de desfăşurarea unor acţiuni judecătoreşti al căror subiect îl reprezentau actele de desfrâu ale unuia dintre soţi. Un astfel de proces, intentat de soţ soţiei, viza numeroasele acte adulterine comise de către aceasta.

Este cu adevărat impresionant numărul de martori pe care soţul îi aduce pentru a-şi proba acuzaţiile, nu mai puţin de douăzeci.

Primul dintre aceştia, un cârciumar, îşi motivează refuzul de a o mai servi “pe inculpată” cu vin dat fiind faptul că “...a venit şi a băut cu Nagy Miklos şi cu ceilalţi şi era mort de beată”. A fost ajutată să iasă din cârciumă de către un soldat după ce a reuşit să vomite. A fost nevoie de ajutorul a încă unei femei pentru a fi condusă acasă. Faptul că aceasta era însoţită de propriul său copil mic nu a împiedicat-o să consume vin în exces.

Soţia unui alt cârciumar a relatat o întâmplare asemănătoare. Iniţial, aceasta a refuzat să o servească datorită faptului că “...a cerut vin pe datorie”. O va servi în cele din urmă, aceasta venind cu bani necesari, comandând şi plătind pentru un eitel de vin. Se va alătura unor soldaţi, aflaţi prin preajmă şi “...a băut cu ei şi a cântat cântece de dragoste”. De asemenea, aceasta va declara că după un anumit timp a observat că “...era destul de pipăită, înghesuită” de către soldaţii aflaţi în cârciuma. Va părăsi în cele din urmă cârciuma, însă atât de beată încât “...şi-a uitat pelerina şi baticul”. În cadrul procesului, această femeie a mai relatat că în urmă cu un an, profitând de lipsa sa, “inculpata” i-a furat “acele de argint din coc”. Acuzaţia de furt va fi întărită de un alt martor, fiul cârciumăresei.

Până în acest moment din relatările martorilor femeia se făcuse vinovată de purtări necuviincioase în urma consumului exagerat de alcool şi de furt. Acuzaţia de desfrâu plana asupra acesteia, putând doar fi intuită (al doilea dintre martori declarând că “…am văzut cum au plecat eu nu ştiu care încotro”) nu şi o certitudine.
Următorul martor, însă, va declara că ştie sigur de la doi prieteni (Csillag Gyorgy şi Csizar Andras) care „...s-au lăudat” că au întreţinut relaţii sexuale cu aceasta. Versiunea acestuia va fi susţinută de un alt martor care va declara că “…am auzit cum vecinii vorbeau ca Csillag Gyorgy a …pe doamna Varga”.

Un alt martor (o femeie) va relata că a văzut-o beată, fiind cu un bărbat (altul din cei amintiţi mai sus), Sombori Gyurko, care a fost surprins de aceasta cum “...îşi scotea mâinile de sub fusta ei”. Văzând întreaga scenă o va apostrofa pe femeie, “curvă necredincioasă”, bărbatul încercând să se apere, spunând că a fost atras în mrejele ei datorită faptului că “...ea a pus mâna prima”. Încercarea stângace a acestuia de a se dezvinovăţi poate fi un indiciu că acest bărbat era căsătorit, fapta sa necuviincioasă putând ajunge la urechile soţiei. În continuarea mărturiei, aceasta va declara că “...acest Gyurko umbla noaptea tot timpul la ea”

3.

Un alt martor, Takacs Lorincz, declara că s-a trezit într-o noapte cu învinuita care, beată fiind, “...căuta pe fratele lui Csillag Demeter…vroia să se bage în patul lui”. Îi va alunga pe amândoi din casă. Va continua apoi mărturia, spunând că a auzit “...de la Csillag Demeter cum se laudă lui Vizi Istvan şi Csillag Gyorgy că în noaptea aceea a fost de două ori cu doamna Varga.” Femeia se “...va mulţumi” deci şi cu fratele celui pe care îl căuta.
Următoarea persoană care a depus mărturie, declara că “...a auzit de la calfa lui Szocs Mihaly” despre o adevărată orgie sexuală care a avut loc între mai multe calfe, care au intrat noaptea în casa învinuitei “...şi au făcut cu ea tot ce au vrut”. De altfel şi cel de la care aflase despre întâmplare, mărturisea că “a… pe doamna Varga care era beată”

4.

O întâmplare asemănătoare a fost relatată de un alt martor, Lakatos Mihaly. Acesta a fost de faţă la o adevărată orgie sexuală petrecută chiar sub streaşina propriei sale case, unde, doi din cei cinci soldaţi care o însoţeau “...au întins-o” şi “...au preacinstit-o”.
Întreaga scenă i-a provocat repulsie, acesta mărturisind că “...restul nu am mai văzut”. După consumarea faptei, femeia a cerut permisiunea să intre în casă, fiind însă refuzată. Se pare că proprietarul casei a încercat să pună capăt acestei orgii mustrându-i pe acei soldaţi, care, “ocupaţi” fiind, l-au ignorat. De altfel, acesta mărturiseşte că a doua zi cei cinci l-au pălmuit pentru mustrările din ziua precedentă. Relatează faptul că a doua zi de dimineaţă “...încă se mai vedeau unde au preacurvit”.
Următorul martor a relatat că a auzit “...de la fiul fierarului Andras că Csillag Gyorgy şi Gall Csitoko au… pe doamna Varga şi alţi feciori secui”.

Următoarea persoană declara că a fost personal de faţă văzând “...preacurvia doamnei Varga Miklos cu Csillag Gyorgy şi Gall Istok cu ochii mei”.

O altă mărturie impresionează prin sinceritatea aproape naivă a celui care o depune. Astfel, acesta relatează că înainte de a se căsători, doamna Varga “...se dădea la mine tare”. Va răspunde solicitărilor tot mai insistente ale acesteia însă, datorită propriei impotenţe, “...degeaba am încercat nu i-am putut face nimic”. Femeia a încercat în permanenţă să îl încurajeze adresându-i următoarele cuvinte : “No lasă asta, lasă că mai poţi din aia”. Probabil că cei doi au încercat un alt tip de experienţă sexuală, care cu siguranţă, într-o oarecare măsură, o satisfăcea pe femeie. Din păcate, textul nu oferă explicaţii suplimentare în acest sens

5.

Următoarea mărturie este rodul unei acţiuni de spionaj, paznicul Csillag Janos declarând că “...a văzut pe o gaură a casei că Csillag Istvan o joacă pe genunchi pe doamna Varga”. Acesta a auzit chiar şi dialogul dintre cei doi. La insistenţele femeii “...să ne mai iubim puţin”, bărbatul, extenuat, o ruga să pregătească patul pentru a dormi. La refuzul bărbatului de a continua întreţinerea relaţiilor sexuale, femeia i-a răspuns ameninţând, că va comite un gest necugetat, “… mai bine să sufăr trupeşte…”.
Un alt martor a relatat că a văzut-o pe doamna Varga împreună cu Nagy Miklos pe înserat, într-o zi de iarnă. Cei doi întreţineau relaţii sexuale sub o streaşină de casă, în văzul lumii. Aceştia nu se vor opri aici, fiind zăriţi câteva ore mai târziu de către un prieten al martorului în şanţul cetăţii unde “...preacurveau”. Nu s-au oprit nefiind deloc deranjaţi nici după ce acesta i-a apostrofat, spunându-le “...să aveţi un viţel sănătos”. Acelaşi martor va declara faptul că ştia de la o calfa care “...se lăudase că preacurvea şi cu el”. Femeia l-a “obligat” să întreţină relaţii sexuale “...îi prinsese mădularul şi nu i-a dat drumul până nu îşi terminase treaba”, în ciuda faptului că în încăpere şi-a făcut apariţia unul dintre meşterii calfei. Este al doilea martor care se declara surprins de potenţa sexuală a femeii

6.

Ultimul dintre martori va declara faptul că ştia că unul dintre “iubiţi” i-a dat un pahar şi un platou de cositor pentru a le păstra.

7.

Din păcate textul nu ne oferă verdictul instanţei de judecată. Femeia întreţinuse relaţii sexuale cu peste douăzeci de bărbaţi, parte dintre aceştia căsătoriţi. Procesul verbal nu ne oferă nici un indiciu legat de primirea vreunei recompense de ordin material de către femeie.

Toţi bărbaţii au întreţinut relaţii sexuale cu aceasta neoferindu-i nimic în schimb. În consecinţă, femeia nu putea fi acuzată de practicarea prostituţiei, ea fiind învinovăţită de desfrâu.

Bibliografie:
Assyonzok es Ferfiak Tukore, Budapesta, 1980

Permalink